שני יסודות שולטים בשם אורי, יסודות קוטביים אך משלימים. בנטיותיו לעולם הרוח ו/או לעולם החומר. מטבעו, יהא אדם זה בעל פתיחות רבה, בעל תפיסה אנליטית מדהימה ויכולת להגיע לאיזון ברוב התחומים.
א׳
אורי


פיקניק בגשר הצבים בנחל אלכסנדר
זהו אדם הזקוק למרחב פעולה מלא, למרחב המחייה שלו ללא הגבלים. עשיר הוא במעוף, יצירתיות, כושר המצאה ויוזמה.
האות א׳ מסמלת את יסוד האוויר הגבוה. האדם בהשפעתה ישאף ללמוד ולהבין לעומק את המהויות הרוחניות של הקיום.
הבעיה מתעוררת נוכח הבנתו המוגבלת למהויות רוחניות לוגיות בלבד, מכוון שיסוד האויר הוא לוגי וכל נסיון הבנה מתבצע באמצעות נסיון להכניס רוח ליסודות אלו.
בעולם הרוחני ישנם דברים שלא ניתן להסבירם אלא דרך חוויה ואם לא יחווה זאת הוא עלול לבטלם או להתעלם מהם.
הוא בן למשפחת מזלות האש, אישיות אדם זה תורכב מיחידות של עצמאות, דינמיות, נדיבות, כריזמה וכוח משיכה אישי. הוא ניכר באומץ, כוח רצון, כושר החלטה וביטחון עצמי לא מבוטל.
זוגיות כובלת אינה גורמת לו להתלהבות, הוא יעדיף אהבה שאינה תלויה בדבר. יחד עם זאת משבחר את יקיר ליבו, יתגלה כטיפוס משפחתי ותומך.
בהיעדר יסוד מים, קשרו הרגשי יתבסס לרוב על חומרנות ומעשיות אך הוא יתגלה כקשור באהבה רבה לילדיו ולבן זוגו. בעיני אחרים נתפס אדם זה כחרוץ ורציני, בעל חוש הומור, חכם, אינטליגנט, אך גם ביקורתי.
״האהבה איננה התבוננות זה בזה, אלה התבוננות משותפת באותו כיוון״ אנטואן דה סנט אקזופרי
ב׳
בנים/בנות


ביקור קצר בסטף וירידה לעין כרם
אורי נשאל מה בנים אוהבים אצל בנות?
טרם המפגש נשאלו בנות של חברות מה הן אוהבות אצל בנים?
ואלו התשובות שקיבלנו:
- שייחכו
- שיהיו עדינים
- שיהיו הם ולא ישקרו
- שלא יעשו גרפסים בכוונה
- שיאמינו בשיוון מגדרי
- שיהיו חזקים
- שלא יהיו תלותיים
- שלא יהיו חכמים מידי אבל פיקחים מאוד
- שלא יהיה אהבלים
- שידעו להקשיב
- שלא יעשה דרמה - זה התפקיד של הבנות
- Be Nice
- Don’t make fun of someone
- Above all: Be Respectful
צפינו על המנזר הרוסי מתצפית שבסטף וניסינו להבין את הבחירה לחיות בקהילה סגורה ושמרנית רק נשים. וסיפרנו את סיפור הרקע של מנזר האחיות:
הקרקע נקנתה על ידי אלפונס רטיסבון במחצית המאה ה־19 כדי להקים במקום בית יתומות. יחד עם אחיו תאודור, שהתנצר לפניו, הקים מסדר נזירות בינלאומי בשם מסדר האחיות ציון.
בזיכרונותיו כתב רטיסבון שהתהלך על מרפסת בעין כרם, התפלל למריה וביקש ממנה שתוביל אותו למקום הנכון. באותה עת עמדה קשת בשמים, אשר נעה ממקומה והתייצבה מעל שדה פתוח בראש הגבעה. ראה בזה סימן, והחליט לרכוש את המקום. באותה שנה נחתם חוזה הקנייה של אדמות ונחנך בית היתומות. במקביל נפתחו במקום גם מרפאה ובית ספר לבנים ולבנות, ששימשו את יושבי הכפר. בית הספר פעל כמעט מאה שנה, במהלך מלחמת העצמאות נטשו תושבי עין כרם הערבים את הכפר.
אומץ לב הוא לא העדר פחד, אומר אושו, אדרבה, זאת נוכחותו המלאה של האומץ להתייצב מול הפחד.
ג׳
גבורה

ביקור בפלמחים בצאת הסגר השני


אומץ לב וגדלות נפש!
חז"ל מתייחסים למושג "גיבור" איזהו גיבור שבגיבורים – מי שעושה שונאו לאוהבו".
מקומות אצלינו של שנאה, קושי או של הימנעות, למקומות של אהבה, התמודדות והצלחה.
כולנו מתמודדים באופן יומיומי עם מטלות שאין אנו אוהבים לעשות, או
לחילופין התמודדות עם דברים שהיינו מעדיפים להתעלם מהם. אצל אחד יזה יכול להיות הליכה לבית הספר או למידה למבחן, אצל שני הדחת הכלים או שטיפת הרצפה. או לא לטפל בבעיה או פצע או להתמודד עם בן אדם מסוים. נכון שאנחנו יכולים לספק את הצורך המיידי שלנו ולא לעשות את הדברים הללו, אך לא נפיק מכך תועלת בטווח הארוך.
אם כך, האם כולנו גיבורים?
אם נצליח להתגבר על המחסום, נוכל לפייס את העניין ולהפיק ממנו תועלת.
קרויים הם בפינו "חכמינו זכרונם לברכה"; הם אכן ידעו על מה הם מדברים. היכולת להפוך דבר שאינך אוהב לדבר שאתה יכול להתמודד איתו, להשתמש בו ואפילו לאהוב בבוא העת היא אם כן בעלת תמורות רבות. היא אמנם נראת "מלאכותית" ואכן דורשת מאמץ, סבלנות וסובלנות ופתיחות מחשבתית, אבל שווה את המאמץ ומקרבת אותנו להתפתחות של עצמינו.
" הבעיה היא אינה בעיה.
הבעיה היא כמות חשיבת היתר
שאתה עושה עם הבעיה.
תן לזה ללכת והיה חופשי."
– בודהה
אושו (פילוסוף, סופר, מיסטיקן ומורה רוחני הודי) אומר
אושו מציע שכל התנגדות שאנחנו ניצבים מולה חוסר ודאות ושינוי בחיינו, זאת דווקא סיבה לחגיגה, במקום לנסות להיצמד למוכר ולידוע, אנחנו יכולים ללמוד ליהנות מן המצבים האלה כהזדמנויות להרפתקה ולהעמקה שלנו ושל הסביבה שלנו. למשל האומץ לעמוד מאחורי האמת שלנו גם כשהיא נוגדת את דעותיהם של אחרים.
הירהורים על דת אמונה ותקווה, האם הדת מסמלת את התקווה באמונה? או אמונה בתקווה? והגלוי והנסתר מן העין.
ד׳
דת



מסלול נחל דוד
מהי דת לדעתך? למה היו צריכים אותה אז או היום?
התשובה היא להעביר את המסורת היהודית מאב לבן?
לפי הפילוסופים, הדת היא כל מצב שבו אנשים מבססים את הערכים והחוקים והכללים שלהם של החיים שלהם על אמונה בעל אנושי.
במעמד הר סיני בו ניתנה ליהודים התורה:
1 אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם – אמונה באלוהים[1].
2 לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי. לֹא-תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל, וְכָל-תְּמוּנָה – מונותאיזם, איסור עבודה זרה ואיסור עשיית צלמים.
3 לֹא תִשָּׂא אֶת-שֵׁם-ה' אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא – איסור נשיאת שם ה' לשווא.
4 זָכוֹר אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ – מצוות השבת (ביתרו: זכור. בואתחנן: שמור).
5 כַּבֵּד אֶת-אָבִיךָ וְאֶת-אִמֶּךָ – מצוות כיבוד אב ואם.
6 לֹא תִרְצָח.
7 לֹא תִנְאָף.
8 לֹא תִגְנֹב.
9 לֹא-תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר – איסור עדות שקר.
10 לֹא תַחְמֹד.
זה התחיל בעצם מהרצון לבנות סדר חברתי ,בו יש חוקים הומניים וערכים ברורים.
ועד היום כל הזמן מסדרים אותה. לפעמים זה כמו בסיד שכבה על שכבה מנסים ליצור סדרים וחוקים, לא תמיד זה תואם את התקופה.
ויש צורך להישען על סיפורי העבר, כי אם למשל יבינו שלא הייתה יציאת מצריים היהודות תהיה בבעיה.
מה עם אמונה באלוהים?האם הוא נמצא כדמות רוחנית ומי שרוצה מאמין בו? או שהדת המציאה אותו ?המציאה אותו בקטע טוב. קצת כמו מדיטציה...
וכמובן מה שזוקפים ליכולתה של הדת היא התקווה:
המשיח או משיח בן דוד הוא דמות באמונה מרכזית ביהדות, אמונה שבאחרית הימים יופיע אדם כשליחו של אלוהים שיביא גאולה לעם ישראל, יילחם עם עמים רבים שונאי ישראל ויכניעם, וכך יהפוך את העולם לעולם טוב, מתוקן, יביא שלמות בתורה ומצוות ושלום עולמי.
טיצ' נהא-טאן - ציטוט "אם אנו מאמינים שמחר יהיה טוב יותר נוכל לסבול היום מצוקה. כשאני חושב לעומק על מהות התקווה, אני רואה משהו טרגי. מכיוון שאנו נאחזים בתקווה שלנו בעתיד, איננו ממקדים את האנרגיות והיכולות שלנו ברגע הנוכחי. אנו משתמשים בתקווה להאמין שמשהו טוב יותר יקרה בעתיד, שנגיע לשלום, או למלכות האל. והתקווה הופכת לסוג של מכשול. אם אתה יכול להימנע מלקוות, אתה יכול להביא את עצמך לגמרי לרגע הנוכחי ולגלות את השמחה שכבר כאן. "
הרגע של זיהוי ההזדמנות אצל אורי היא בנקודת המפגש בין פתיחות ורוגע לבין אקסטרים וקושי.
ה׳
הזדמנויות


קפה מטרפורה, יפו 31 ירושלים
במפגש המיוחד הזה, ביקרנו אצל יפעת רפאל בקפה מטאפורה מקום קסום וייחודי ברחוב יפו בירושלים שמלבד לאוירה המיוחדת והקפה הכי משובח בארץ, יפעת משלבת בו גם סדנאות מטאפורה מקסימות.
המקום נפתח במיוחד עבור הסדנא של אורי, כי כמו שאתם יודעים, בתי הקפה סגורים כעת...
אורי בחר 3 קלפים מתוך מבחר גדול ולפי הנחייה, גילה את סיפור ההזדמנויות שלו:
רגע של זיהוי ההזדמנות אצלו הוא ב׳טיול׳, הטיול הוא מטאפורה. טיול של איזון בין רוגע והנאה, תכנון והפתעה נעימה/הרפתקאה או אקסטרים שהוא פוגש בדרך, כך הוא נפגש עם הזדמנות ללא כל דבר שמעקב אותו, אם ההנאה צפויה, אז אפשר ללכת על האקסטרים, אם האקסרים מאיים, אז בשחיה ובאופטימיות הוא מתגלגל החוצה.
מערבולת לא מפחידה אותו, זה נראה לו כמו מגלשה עם נקודת סיום ממנה הוא יכול לעלות חזרה.
ברגעי קושי ותסכול מנסה לסגור ולא נסגר רוצה שמשהו יקרה והוא לא קורה.
ואז שוב הוא יכול לצאת לטיול לגלות הזדמנויות חדשות.
המסלול בו הוא פוגש הפתעה
המערבולת הלא מפחידה
הסנדוויץ שלא נסגר לו

מדינת המונומנטים והמבנים האדריכליים המרהיבים, גנים יפיפיים וציורי קיר מהחשובים בעולם.
ו׳
וותיקן

הקפלה הסיקסטינית

כיכר פטרוס הקדוש

הסרט מלאכים ושדים

׳בריאת האדם׳
אורי היה אביו של בצלאל בתנ״ך, זו אולי הייתה ההשראה ללמוד על הנושא הבא: במקום בית המקדש טסנו בדמיון לרומא בירת איטליה שם שוכן הוותיקן. מדינה הקטנה בעולם והמרכזית באמונה הנוצרית. הזמנו אוכל איטלקי וצפינו בסרט: "מלאכים ושדים" המבוסס על הספר של דן בראון
הקפלה הסיקסטינית היא גולת הכותרת של הוותיקן וכנראה גם של רומא, ברגע הכניסה דרך דלת הצנועה של הקפלה המפרידה בין מסדרון הקטן לחלל אדיר, הנשימה נעתקת מעוצמתה של הקפלה הסיסטינית, יופייה והעבודה המפרכת שהייתה כרוכה בביצועה עבודות פרסקו הן כמעט בלתי נתפסות במושגים של תקופתנו.
על תקרתה מצויר אחד הציורים המפורסמים בעולם "בריאת האדם" ואינספור ציורים של האמנים הגדולים ביותר שידע העולם שהשאירו את חותמם: מיכאלאנג'לו (הצייר, הפסל, המהנדס והאדריכל האיטלקי), רפאל, פייטרו ובוטיצ'לי
איך שילב מיכלאנג'לו את המוח בציור המפורסם שלו?
ב-1990 הבחין הרופא האמריקאי ד"ר פרנק לין משברגר, בפרט שכולם לפניו החמיצו. הפרט המעניין התגלה באחד הציורים הידועים בהיסטוריה, ציור שמיליונים רבים של אנשים ראו לפניו אבל איש לא הבחין בו.
מדובר בציור "בריאת האדם" של מיכלאנג'לו. ציור נודע שצויר על ידי האמן המוערך במחצית הראשונה של המאה ה-16, על תקרת הקפלה הסיסטינית שבקריית הוותיקן. זה ציור שכולו הלל לדת הנוצרית, לאלוהים ולאדם המאמין בו.
בציור מתואר הרגע שבו הפיח אלוהים חיים באדם הראשון. ממש מתוך סיפורי בראשית, בניגוד לציורים אחרים מימי הרנסנס, אלוהים של מיכלאנג'לו, לא לובש כאן בגדים מלכותיים אלא טוניקה פשוטה. זו הייתה פריצת דרך נועזת, לעומת הצורה שבה נהגו אז ציירים לתאר את אלוהים. עוד יותר מעניין שהאמן צייר אותו כך במבנה קדוש במיוחד, שמצוי בוותיקן, מקום מושבו של האפיפיור. זה היה כמו להיכנס לבית הכנסת הגדול ללא כיסוי ראש, או לפסוע במסגד עם נעליים... הייתה בכך ללא ספק הצהרה אמיצה משהו. הרי את האלוהים שבאדם אפשר היה גם לפרש באופן מעוות ולא רק בגישת "בצלמו ובדמותו".
אבל מסתבר שאת עיקר הרמזים טמן הגאון במקומות אחרים בציור. מה שהדוקטור משברגר גילה בציור, הוא שאת אלוהים צייר מיכלאנג'לו בתוך מוח אנושי!
מוח אנושי? - וואלה... אם תביטו בציור תראו את זה מיד. אבל מאיפה יודע צייר בתקופת הרנסנס כיצד נראה מוח אנושי? - אז כן, כמו אמנים רבים בתקופתו, גם למיכלאנג'לו היה ידע אנטומי רב. הוא רכש אותו על ידי מחקר אנטומי, שהיה כרוך בביתור גופות ובציור של איברים שונים. הוא לא היה לבד בעניין הזה. כך עשו רבים מאמני הרנסנס החשובים ביותר, כולל לאונרדו דה וינצ'י, הידוע בשלל הרישומים האנטומיים שהותיר אחריו.
הניסיון המתמיד להתמקצע בציור הריאליסטי, הוביל את גאוני התקופה לחקור את גוף האדם ובעלי החיים הסובבים אותו, באופן די אובססיבי. כך עשה גם מיכלאנג'לו וזה היה צפוי לפרוץ ליצירותיו בשלב מסוים. ואכן, מבחינה אנטומית היה המוח שבציור מדויק להפליא. נראים בו אזורים וחלקים במוח האנושי, המוכרים היטב לחוקרים של ימינו. יש במוח המצויר תיאור אנטומי מדויק של מבנה המוח האנושי, שכולל בין השאר את האונה המצחית, גזע המוח והחריץ המרכזי של המוח הגדול.
כ-25 אלף אנשים מבקרים מדי יום בקפלה הסיסטינית ברומא ומתלהבים מציורי הקיר, בהם הדימוי הכי מזוהה עם מיכלאנג'לו – אצבעות אלוהים והאדם נוגעות לא נוגעות. אבל רק מעטים יודעים שמאחורי יצירת המופת הזו עומד סיפור שכל אמן יכול להתחבר אליו. מבחינת מיכלאנג'לו, זאת הייתה חלטורה לכל דבר.
מיכלאנג'לו הוזמן לעטר את תקרת הקפלה הסיסטינית בשנת 1508. גדולי האמנים של התקופה כבר עיטרו את קירות הקפלה, בהם בוטיצ'לי וג'וטו. את עבודת הפרסקו המאתגרת והשאפתנית ביותר על התקרה באורך 40 המטרים, התעקש האפיפיור סיקסטוס הרביעי להפקיד בידיו של מיכלאנג'לו. הוא היה אז בן 33 וכבר נחשב לאחד הסטארים של האמנות האיטלקית.
---
אחת לכמה שנים מתקיים הטקס המסורתי, טקס בחירת האפיפיור. על פי האמונה הנוצרית, ישו מינה את פטרוס הקדוש, אחד השליחים, לעמוד בראש הכנסייה הנוצרית ולנהל אותה. כלומר, להיות האפיפיור הראשון. האַפּיפְיוֹר הוא מנהיגה של הכנסייה הרומית-קתולית וראש מדינת קריית הוותיקן שברומא. נוצרים קתולים רואים בו את ממשיך דרכו של פטרוס.
היום מקורו של הקרע בין הכנסייה לארגוני השמאל באירופה הוא בעיקר בוויכוח הציבורי בנוגע לשאלות תרבותיות אזרחיות כמו היחס לנשים להפלות, ללהט"ב ועוד. גם בנושאים אלה הביע האפיפיור הנוכחי עמדות מתונות יחסית לעמדות הקתוליות המסורתיות.
מיצמוץ של יום חדש-הרגע שבו ניצוץ אור ראשון של השמש עולה מעל האופק במזרח.
ז׳
זריחה



יצאנו בזמן הסגר השלישי לקבל את הזריחה, לא חשבנו שנקבל אותה כל כך מותשים...
קמנו בחמש ורבע בבוקר והתחלנו לצעוד לכוון מכבים, למצפה ע"ש אמנון ליפקין שחק,
בדרך, היו לנו ארבע תחנות, כי למה לעשות לעצמינו את החיים זריזים וקלים יותר... אבל היה ממממש שווה, ארבע התחנות היו ארבעה קרובים שליד פתח ביתם חיכתה לאורי הפתעה של נישנוש/ממתק, וגם, פיסת מידע או מכתב שמתקשר לזריחה.
הגענו עייפים אך מרוצים, הקדמנו אותה בעשר דקות, אכלנו וקראנו שם את המכתבים והיה כיף גדול! תודה לשקד, לעינת, לניב ולמשפחת הלר
שקיעה זריחה ומה שביניהם / יוניג
בביכורים מאז כ"ח סיון ה´תשס"ח
אני מביט אל השקיעה וחושב מה עוד נותר
ואיך אפשר שלא לבכות כשהיום עבר,
כששמש אהובה יורדת למצולות הים
ובשמים סגול עמוק, עצוב, חשוך וקר.
החושך בחלוני מופר בנצנוצי כוכב
והירח כמו ידיד ותיק קורן בנחמה.
אולי זה לא כל-כך נורא להיות קצת מבודד
לפעמים זה דווקא טוב לראות את הדממה.
הערפל מכסה אותנו, עיניים נעצמות
וחולמים שככה טוב, בין לילה לזריחות.
קרן אור ראשונה מבשרת על לידה
עוד יום עומד בפתח ואיתו שלווה.
אני מביט אל הזריחה ורואה שעוד נותר,
כששמש אהובה נחמדת עולה בחזרה...
לפי ההגדרה: חֲוָיָה, חוויה שֵׁם עֶצֶם - נְקֵבָה
1. הַרְגָּשָׁה עֲמֻקָּה, הִתְרַשְּׁמוּת רַבָּה מִדְּבַר-מָה מְלֻוָּה רִגְשֵׁי הִתְפַּעֲלוּת, הִזְדַּהוּת וְכוּ': הַמַּחֲזֶה שֶׁהֻצַּג הָיָה בּוֹ מִשּׁוּם חֲוָיָה עֲמֻקָּה לַצּוֹפִים.
2. נִסְיוֹן חַיִּים, מְאֹרָע שֶׁרִשּׁוּמוֹ רַב עַל הָאָדָם.
ח׳
חוויה
הפירוש המילוני מעט רחוק מהחוויה שלנו, אבל חשוב לכשעצמו.
החוויה שלנו הייתה בסה״כ פרץ של יציאה מהבית אחרי סגר ולפני הרבה סימני שאלה, זה כלשעצמו פתאום קיבל מימד של חוויה. נסענו לירושלים ביום קר במיוחד - הלילה שלפני ערב פסח, שהיה, יחסית לתיירות פנים בעיר הבירה, דל ואפור, חנינו בהר הרצל ונסענו למרכז העיר ברכבת הקלה, הצלחנו לחמם את האוירה בביקור במסעדה חדשה שנפתחה שם בסמטה שליד הקפה, התקבלנו בחיבוק רחב ידיים ושיחה מסביב לצלחת פגשנו את המשפחה של יפעתי: כולם יפים, מקסימים, טובים וחכמים ועם גינוני אירוח של בדויים.
בשעה שבפינות רחוב, הכשירו כלים לפסח בחביות ענק, אנחנו התקדמנו עשרות צעדים לכוון ה״מלון״ שלנו, ואלו יהיו הצעדים האחרונים של השעות הקרובות, כי חיכה לנו לילה ב״מלון״ קפסולה.
הפתרענו ולקחנו שתי יחידות :)
אחרי שלחצנו על כל האפשרויות הדיגיטליות ואחרי נסיון להסביר לעצמינו שזה פאן ולא קלסטרופובי, נטע ואני הרגשנו צורך להזיז את הגפיים, עשינו הליכה לשוק מחנה יהודה והבאנו שלל מתוקים לחדר במלון,מתוכם גם בקלוואה אסלית מחרדים שצריכים קצת לשפר את המתכון
ולסיום צפינו במצב מאוזן בהחלט בסרט המופלא של כל הזמנים ״פורסט גאמפ״.

.jpeg)
.jpeg)

.jpeg)
יצאנו השכם בבוקר לעשות מקטע משביל ישראל שהוא יחסית קרוב אלינו
ט׳
טיול
להשכים בשבת בבוקר זה כבר נקודת ציון שיש להתיחס אליה בכבוד, מצאנו מסלול של 7 קמ ממש בחצר האחורית של הבית: יער בן שמן, שם שביל ישראל חוצה את נחל גמזו במרכז יער בן שמן, ויוצא מהיער למרגלות תל גמזו ומצפה השניים. משם יורד שביל ישראל אל יערות מודיעין, חורבת ענבה, חורבת נכס, שעלבים, בואכה לטרון ודרך בורמה, את לטרון ובורמה השארנו להשכמה אחרת.
העיר בשעות הבוקר המוקדמות היה מאוכלס בספורטאים (כמונו) רוכבי אופניים ומטיילים רבים, בהמלצת מטייל שפגשנו בדרך הורדנו את אפלייקצית עמוד ענן, וברגע זה פחות התברברנו ויותר צעדנו :) היה נהדר!
.jpeg)

.jpeg)
יד ושם היה יעד שרצינו לבקר בו אז הכנסנו אותו לתוך רשימת הנושאים
י׳
יד ושם
החלק שריגש אותנו וגרם הזדהות גדולה הוא החלק האחרון והצדדי של המוזיאון, מבנה חשוך עם מסדרונות קטנים צרים לאיסוף וקידוש שמות כל הילדים שמתו בשואה.
יד ושם - רשות הזיכרון לשואה ולגבורה, נוסד בשנת 1953 על פי חוק זכרון השואה והגבורה - יד ושם. יד ושם בירושלים, הוא המרכז העולמי של העם היהודי להנצחת ששת המיליונים שנרצחו בשואה. מאז היווסדו, מופקד יד ושם על: תיעוד תולדותיו של העם היהודי בתקופת השואה. הנצחת סיפור חייהם וזכרם של כל אחד מששת מיליוני הנספים. הנחלת מורשת השואה לדורות הבאים.


הכנאפה מתוקה
יש ריח עדין של קטורת באוויר
הכנאפה מתוקה
אני זוכר את האור הבהיר / אהוד בנאי
כ׳
כאנפה
אז מי שמכיר את אורי, יודע שהוא חוקר את אופי הקינוח המזרח תיכוני הזה כבר הרבה זמן, ומקפיד להפגיש אותו עם החיך שלו בכל הזדמנות שנקראת בדרך, אבל הפעם, אנחנו נסענו אליה במיוחד, כי בהמלצתו של קולינר ירושלמי ותיק נשלחו הישר ללב/שער האריות שבתוך העיר העתיקה בירושלים. ולקחנו איתנו תיגבור, הקולינרית של המשפחה ואופה בחסד בפני עצמה שמעריכה טעמים מדוייקים.
נשקר אם אם נגיד שלא היה מתח קל להסתובב בסמטאות השוק, כמעט כמו הגבינה המותחת שבכנאפה, אבל שהתיישבנו היינו עסוקים בדבר אחד, לחמם את הפה בכמויות נדיבות של כנאפה שיצא מהתנור.
אחרי שהודנו לבחור הערבי שכיוון אותנו, והבנו שחזרנו בבטחה ובבטן מלאה, נסענו לשמוע קצת קולטורה בפסטיבל למוסיקת ג׳ז שהתקיים באותו ערב בחצרות המוזיאון לאמנות בירושלים.





"הלילה הזה, שום סימן הוא לא נותן, הוא מעוור, הוא מכוון את התנועה בשלל גחליליות, הוא מספר מעשיות והוא חושב שילדים מאמינים לזה, מין לילה שכזה." ~ שלום חנוך, 'לילה'
ל׳
לילה
תמיד אהבת לעשות דברים בלילה, אזחשבתי שזו יכולה להיות הזמנות נהדרת למסע בין כוכבים אז בדיוק הגיע עלינו לטובה חודש אוגוסט שצפוי בו מטר של מטאורים כזה שאמור להגיע בצורות שונות - מגרגרי חול זעירים ועד גושי סלע וקרח.
שובל זה מתרחש בזכות כניסתם של המטאורים לאטמוספירה. מדי אוגוסט מתרחש כאמור מחזה יוצא דופן ביופיו - מטר הפרסאידים, שמתחולל בעת שכדור הארץ חולף בדרכו של שובל האבק שמלווה את כוכב השביט סוויפט-טאטל, המצוי בקרבתנו. במטר זה תוכלו לצפות במטאורים בתדירות מרשימה, לעתים אף קרוב ל-100 מטאורים מדי שעה.
במטר כוכבים נראים הרבה כוכבים נופלים. למעשה, אלה אינם כוכבים והם אינם נופלים. מטר המטאורים קורה מכיוון שכדור הארץ עובר בתאריכים מסוימים בנקודות במסלול ההקפה של השמש, שבהן נפלטו מכוכבי שביט מטאורואידים, מעין רסיסים זעירים בגודל של גרגר חול.
ראינו בדכינו דרומה למספר יעדים סצינה משוגעת וסואנת של מאות רכבים שנוסעים דרומה יותר מאשר ראינו כוכבים, אם בכלל. כצ׳ופר על עוגמת הנפש, אורי קיבל חוויה קצרה אחרת בתוך שבילי החושך הנסתרים.
מה הסיבה לפחד מחושך? פחד מהחושך מאפיין את המין האנושי מתמיד. החושך (Darkness) מייצג את הלא-נודע ואת כל מה ש"איננו רואים" ולכן הוא מאיים. בחושך מוחלט עובד הדמיון יותר מהבנת המציאות וניתן "לצייר בראש" מראות מפחידים. כל צללית יכולה להיות מפלצת וכל חריקה יכולה לסמן יצור מאיים שזומם לטרוף אותנו. לכן ילדים וגם לא מעט מבוגרים, מפחדים מחושך מוחלט. חוש הראייה הוא החוש המרכזי שלנו בתפיסת המציאות. בחשיכה מוחלטת, כשהחוש העיקרי הזה לא עומד לרשותנו, אנו נקלעים לעיוורון זמני. זה גורם לנו לאובדן שליטה בסביבה. אובדן היכולת לפענח את המתרחש ולהגיב בהתאם גורם לנו באופן טבעי לחרדה מסוימת. יש חוקרים המוצאים את מקור הפחד בהיסטוריה האנושית הקדומה. כשירדה החשיכה עם בוא הלילה והטורפים יצאו לחפש טרף ויללו, התכנסה המשפחה כדי להגן מפניהם על חבריה, במיוחד הילדים. כיום התחלף הפחד לחשש מפושעים, שעלולים לנצל את החשיכה ואת שנת בני הבית, כדי לפרוץ אליו. לא פעם, דווקא כשאנו מנסים להירדם, מתחילות לעלות מחשבות מפחידות. למבוגרים יש בדרך כלל יכולת להירגע בעצמם, בעוד שלילדים זה קשה יותר. בעיקר זה קורה מכיוון שקשה יותר בגיל צעיר להבחין בין דמיון למציאות. העושר של העולם הפנימי אצל ילדים, בעיקר אצל הצעירים שבהם, זה שבדרך כלל הוא יתרון, כאן דווקא מקשה על הילד.


גם כפעילות אקטיבית וגם כמטאפורה שניהם מספקים תחושת חיזוק מיידית
מ׳
מסלול/
מירוץ
- ״כשנדמה שהכול פועל נגדכם – תזכרו שמטוס ממריא נגד הרוח, ולא לצדה״
- ״המנצח במסלול המרוץ המעגעלי שלנו, הוא דווקא זה שנשאר לעמוד במקומו״
- ״תמיד יש דרך, עבור מי שמחויב״
- ״הדרך ארוכה ומפותלת
אני נופל וקם, נופל וקם, נופל וקם אף פעם לא אפסיק ללכת
אני נופל וקם, נופל וקם
עובר גשר ועוד גשר
אני נופל וקם, נופל וקם, נופל וקם כמה ארוכה היא הדרך
אני עומד איתן עם ראש מורם
- ״רק מי שלוקח סיכון והולך רחוק, מגלה עד כמה רחוק הוא יכול להגיע״
- ״מסלול היא דרך יפה לצעוד בה אך יפה עוד יותר יפה להתבונן בה מהצד״
- ״אם יוצאים מגיעים למקומות נפלאים
עם רגלים בנעלים, עם שכל בראש תמצא את הדרך שלך, אל תחשש.
אתה יכול ויודע, מוכן ומזמן, ואתה הוא זה שיחליט לאן.״
- ״אל תלך לאן שהדרך מובילה, במקום זאת תלך איפה שאין דרך ותשאיר מאחוריך אחת״
- ״רק משום שאדם מעד ואינו מוצא את דרכו, לא אומר שהוא אבוד לנצח״
הפעם בפינה: נחש ציטוט מפי...
מריאן ויליאמסון - סופרת ואקטיביסטית רוחנית
דר׳ סוס - סופר ומאייר אמריקאי
טוני רובינס - הוא מרצה, מנטור ויועץ אישי )קואוצ'ר(, איש עסקים וסופר אמריקאי.
נחשב לאחד המנטורים המפורסמים והמצליחים בעולם.
סטיב גובס - היה איש עסקים ויזם אמריקאי ממייסדי חברת אפל, והמנכ"ל הראשון שלה
יורם סיסו - חבר, סופר ודעתן
קרק דני / ניב דני / ארצי כפיר חמי / ירוחם עמיר / בסר אמיר / מוסקטל דוד -שבק ס׳
אלברט איינשטיין - איינשטיין נחשב לגדול התאורטיקנים, לצד אייזק ניוטון, אבי המכניקה הקלאסית.
דידית - אמא אוהבת
אקס-מן - סדרת גיבורי על

מצאנו נושא קצת מופשט, אבל עם סקרנות גדולה ועם חיבור עמוק למילה צללנו אליו
נ׳
נשמות
ביהדות:
בניגוד לתפיסות מזרחיות הרואות בגלגול טבעו של עולם, לפי הקבלה הגלגול נועד להביא לתיקון הנשמה. ההתנסות החווייתית היא הכוח המניע המגלגל את נשמת האדם בחזרה לעולם והיא גורמת לה לשאוף לקנות דעת. מאידך, רק השובע גורם להיעדר רצון.
גלגולה של נשמה יסתיים כאשר הנשמה התפתחה מספיק, ואין בה יותר רצון להיוולד מחדש. על פי הקבלה, שאיפתה של הנשמה היא להישאר תמיד במצב של מודעות טהורה, מבלי להיות תלויה בקיום הגופני (שלפעמים מסמן בעיות גופניות).
על פי הקבלה, ישנן סיבות מיוחדות הגורמות לגלגול נשמות. הגורם הראשי והקדמון המוזכר הוא אי העיסוק בפריה ורבייה וערירות. עניין זה משמעותי ביותר להשקפה זו, כי על ידי הולדת בנים האדם משאיר חלק מנפשו בעולם הזה, ובכך ממשיך את הבריאה גם לאחר מותו. אם האדם אינו עושה זאת, עליו לרדת שוב לעולם הגשמי.
הדרוזים:
הדרוזים מאמינים בגלגול נשמות, לצד האמונה בגורל קבוע מראש. האמונה בגלגול נשמות היא אחד העקרונות הבסיסיים בדת הדרוזית, והיא משפיעה בצורה ניכרת על אורח חייהם והשקפת עולמם של הדרוזים. באמונתם, אדם דרוזי מתגלגל מיד לאחר מותו בנשמת תינוק דרוזי הנמצא בגוף אישה הרה, ועם לידתו זוכר לעיתים חלק מחייו הקודמים. אמונתם העזה בגלגול מהווה, בין היתר, נחמה לצער על אובדן החיים. הדרוזים גם מאמינים כי ביום הדין האדם ייתן דין וחשבון בפני בורא עולם על אודות כל גלגוליו.
על פי השקפה זו הגוף בשביל הנשמה הוא כמו בגד שהיא מחליפה במוות. מתוך אמונה שהגוף הוא ריק ללא הנשמה והוא לא מתקיים בלי הנשמה, לא רואים הדרוזים כל ערך בגוף אלא רק בנפש, ברוח ובנשמה. אדם נדרש לכבוש את יצר הרכושנות והחומריות. מכאן צומחת גם סובלנות למעשי האחר, אשר היה יכול להיוולד בגלגול אחר ואפילו למשפחת השכנים מהגלגול הקודם. חוסר חשיבותו של הגוף הגשמי, בא לידי ביטוי גם בהיעדר הצורך בטקסי קבורה מסובכים, במצבה או בעלייה לקבר המת במועדים קבועים או אף בהבאת הגופה למקום מגורי משפחת המת. אף על פי שקיימים בתי קברות, לרוב אין מצבות, פרט לבית הקברות הצבאי לחיילי צה"ל בעספיא. אמונת גלגול הנשמות גם מלמדת שאין לבכות את המת, מאחר שנשמתו התגלגלה לתינוק חדש בלידה חדשה המביאה שמחה למשפחתו. קיימים סיפורי גלגולים רבים מאוד בכפרים הדרוזים בישראל. בעיקר אותם סיפורים שבהם אנשים חזרו לאותו כפר שבו חיו בגלגול קודם. וכן סיפורים על ילדים דרוזים שמזהים את בני משפחתם מהגלגול הקודם, כולל שמותיהם, עיסוקיהם ואף מיקום שבו הנשמה בגלגול הקודם הסתירה אוצרות, מסמכים, וכלי-עזר אחרים, בבית שבו גרה בגלגול קודם.
במחקר המודרני:
דיווחים בנוגע לזיכרונות של חיים קודמים, מושגים בדרך כלל על ידי היפנוזה. בדיקה מדעית של מקרים מבין אלה, מגלה את תיאורי הנבדקים בזיכרונות נשכחים מהחיים הנוכחיים או בהנחיות שנתן המטפל בעת ההיפנוזה.
אוסף הדיווחים המפורט ביותר בנוגע לגלגול נשמות פורסם על ידי ד"ר איאן סטיבנסון. סטיבנסון, שהקדיש 40 שנה לחקר ילדים שטענו שחיו בעבר כאדם אחר ודיברו על נושאים ומושגים, שלא אמור להיות להם ידע לגביהם.
סטיבנסון נקט בשיטות מדעיות של ריאיון ותצפית ותיעד את דבריהם. לאחר מכן ניסה לזהות מי המנוח אשר הילד התייחס אליו בדבריו וניסה לאמת את טענות הנחקר באמצעות עובדות מחייו של המנוח, תוך בחינת האפשרות שלילד היה מפגש מוקדם עם העובדות על חיי המנוח.
אחרי שעשינו קצת גוגל, נסענו לרמת גן לפגוש חברה שמטפלת בתרפיה טרנספרסונלית שהסבירה לנו בליווי חיוך, מיץ, עוגיות ודוגמאות על האופן בו היא מגלה איך הנשמה נמצאה אצלה ואצל אחרים במקומות ובזמנים שונים, תודה לנועה שפתחה לנו דלת (תרתי משמע)


לוח ההשראה שנמצא אצל נועה בקליניקה
מהיותו פעוט אורי מאוד אהב סוסים ועודנו, אז נסענו לכליל לרכב קצת גולי ועם הסוסים של אושר
ס׳
סוסים
עשר שנים ארכה מלחמת היוונים נגד אנשי טרויה. הקרבות היו קשים ועקובים מדם, אך
אף צד לא הצליח להכריע את הצד השני. בשנה העשירית למלחמה הגה אודיסיאוס שהיה
מלך איתקה וממנהיגי הצבא היווני, רעיון מבריק. היוונים בנו סוס עץ גדול ממדים
שבתוכו הסתתרו אודיסאוס ולוחמיו ובעזרתו הצליחו להיכנס לטרויה ולנצח במלחמה.
הצבא היווני נסוג לאוניותיו, אך את סוס העץ הגדול ובתוכו החיילים השאירו היוונים
מול שערי טרויה. לאחר ויכוחים קשים ולמרות אזהרותיהם של הנביאים שלהם, החליטו
בני טרויה, שחשבו שהסוס הוא מתנה מהיוונים ושהיוונים נסוגו וברחו חזרה ליוון,
להכניסו לעיר.
בני טרויה חגגו כל הלילה את ניצחונם על היוונים וכשהיו שיכורים ועייפים יצאו
אודיסיאוס והלוחמים מתוך סוס העץ ופתחו את שערי העיר לשאר הצבא היווני שחייליו
הספיקו לשוב על עקבותיהם ולחזור לטרויה.
בסופו של אותו הלילה הרגו היוונים את תושבי טרויה והחריבו את העיר עד היסוד.
אנו משתמשים בביטוי 'סוס טרויאני' כדי לתאר דברים שנראים תמימים אבל יכולים
לגורם הרבה נזק. בעולם המחשבים תוכנות 'סוס טרויאני' הן תוכנות שנראה כאילו יעזרו
לנו אך למעשה הן גורמות למחשב ולנו נזק.
התנהגות הסוס בחברה:
סוסים תמיד יחפשו מנהיג לעדר, גם אם העדר מורכב מסוס ואיש. פעמים רבות, סוסים
מתייחסים אל בן אדם מסוים בתור מנהיג, מה שאומר שהם יקשיבו לאדם הזה והוא יחשב
לשולט בהם, אבל פעמים רבות, אם האדם לא הצליח לרכוש את אמונו של הסוס, הסוס
יחליט שהוא המנהיג ויחליט החלטות בעצמו. ניתן לראות זאת כאשר האדם מוביל את
הסוס בטעות אל בור, או עושה משהו "לא בסדר" בעיני הסוס והסוס יחליט שהוא לא ראוי
להיות המנהיג ואז הוא "יפתח במרד". לדוגמה, בזמן הרכיבה, הסוס יחליט מתי לעצור, מתי
לאכול דשא והוא יהיה השולט על האדם. לכן כשהאדם מורה לסוס לעשות משהו הוא צריך
להיות תקיף ובטוח בעצמו מספיק, כדי שהסוס יראה בו מנהיג, ולא "לשאול" את הסוס אם
הוא רוצה לעשות את זה. לצורך העניין הרכֵבת ראשייה: האדם צריך לבוא אל הסוס
בתקיפות ולהחליט בשביל הסוס החלטה שלא משתמעת לשני פנים.
סיפור קצר: לגביר נכבד היה סוס יקר שהיה חשוב לו מאוד. שמר האיש את סוסו היטב, שלא
ייגנב.
פעם אחת נסע השר מביתו עם הסוס. כשהגיע אל המקום שבו חשב ללון, העמיד שומר
בפתח האורווה שבה השאיר את הסוס, וגם נעל את השער במנעול משובח. ובכל זאת,
לא יכול היה האיש לישון. דואג היה פן יישן השומר וייגנב הסוס. בשל כך, כמה
פעמים יצא החוצה, לראות אם ער השומר הניצב בפתח האורווה.
בפעם הראשונה מצא את השומר כשהוא יושב ומהרהר.
-שאל הגביר בפולנית – "במה מהרהר אתה?"
השיב השומר: "מהרהר אני ותמה – בשעה שתוקע אדם מסמר בקיר, לאן נעלם החומר
שהיה בקיר לפני שננעץ המסמר?"
-אמר האדון – "מחשבה טובה ומעניינת."
חזר האיש לחדרו, אולם לאחר זמן קצר יצא שוב אל השומר. "במה מהרהר אתה?" שאל
שוב.
– "מהרהר אני ושואל – בשעה שאוכל אדם בֵּייגְל, לאן נעלם החור שהיה באמצע?"
– אמר שוב הגביר, וחזר אל חדרו.
כאשר יצא אל האורווה בפעם השלישית, מצא שוב את השומר כשהוא יושב ומהרהר. גם
הפעם שאל הגביר את השומר על הרהוריו.
– "מהרהר אני ושואל," אמר השומר, "הנה האורווה נעולה במנעול משובח, והנה אני
עצמי עומד כאן ושומר על פתח האורווה. ואם כך, לאן נעלם הסוס?"

טיול רכיבה

אורי בן 5

אבן המזל שאורי בחר בחווה
.jpeg)
ביקרנו גם פסל מדהים שמוצב בחצר של יוצרים בכליל
יצאנו לברר קצת על העתיד בכבישי עמק האלה היפיפיים והטמנו קפסולת זמן או אם תירצו ברכה עתידית שאורי יוכל להיזכר בה בעשורים הבאים
ע׳
עתיד
התחלנו את מסלול הנסיעה שלנו בשבת בהירה ויפה מקרית ענבים לכוון יער קדושים תוך חיפוש מתמיד לדיוקו של מיקום אנרגטי מתאים למטמון שלנו, אכלנו ארוחת בוצריים עשירה בפחמימות וסרקנו את האיזור, מצאנו בדרך, חלקים לא קטנים מהשריפות שהיו בקיץ, חלקים ארוכים כהים ומושחרים שמקווצים את הלב ולצידה השני של הדרך, נרקיסים ורקפות ושפע ירוק, אולי זו הסמליות לתהיות העתיד, כמו ההווה וכמו העבר, גם וגם, תלוי באיזה צד אתה מתבונן.
הירהורים על העתיד:
האם נעשה כל יום את אותו דבר נשתפר יותר ונהיה יותר טובים בעתיד?
אם נכוון את עצמינו למקום מסוים בעתיד, האם בהכרח נגיע אליו?
האם בעתיד יהיו מנהיגים טובים יותר ממי שמחליט על החיים שלנו כרגע?
------
שאלות שנשאלו ונענו:
האם אפשר להאכיל את כל תושבי כדור הארץ בלי להרוס אותו?
"כן. וזה מה שעלינו לעשות: להפחית את הבזבוז החקלאי של היבולים, את
הבזבוז של הצרכנים ואת צריכת הבשר; למזג טכנולוגיות זרעים ודרכי ניהול
מתאימות; לערב את הצרכנים באתגרים הניצבים בפני חקלאים בעולם
המפותח ובעולם המתפתח; להגדיל מימון ציבורי למחקר חקלאי ולפיתוח
חקלאי; ולהתמקד בקידום ההיבטים החברתיים-כלכליים והסביבתיים של
החקלאות המגדירים חקלאות בת־קיימא."
– פמלה רונלד, פרופסור במרכז הגנום ובמחלקה לפתולוגיה של צמחים
באוניברסיטת קליפורניה בדייוויס.
האם לדעתך נוכל ביום מן הימים לחזות אסונות טבע כמו רעידות אדמה
ולספק זמן התרעה של ימים או שעות?
"יש אסונות טבע שקל יותר לראות אותם מתקרבים. הוריקנים מתקרבים
במשך ימים, פעילותם של הרי געש מתגברת לעתים קרובות במשך כמה ימים
או שעות לפני התפרצות, סופות טורנדו מכות בתוך כמה דקות. ואולי האתגר
הגדול ביותר הוא רעידות אדמה. הידע שלנו על הפיזיקה של רעשי אדמה
מרמז שלא נוכל לחזות אותם בטווח של ימים. אבל נוכל לחזות את הרעידה
ההרסנית מעט לפני שהיא מתרחשת ולספק התרעה של שניות עד דקות. לא
די בשביל לברוח מן העיר, אבל די זמן לתפוס מחסה במקום בטוח."
– ריצ'רד מ' אלן, מנהל, המעבדה הסייסמולוגית ברקלי, אוניברסיטת
קליפורניה בברקלי.
האם נשרוד פערים כלכליים?
המובן הרגיל של המילה "שגשוג" הוא כוח קנייה או רווחה חומרית, וזה בוודאי
חלק חשוב מן העניין. אבל רווחת האדם תלויה בעוד הרבה דברים. אין ערך רב
לרווחה חומרית אם אתם מתים או נכים, ובריאות טובה לעצמה היא חלק חשוב
מן הרווחה. החינוך משפר את יכולת ההשתכרות ובכך את הרווחה החומרית,
אבל הוא גם מאפשר חיים עשירים וטובים יותר. כמו עושר, בריאות וחינוך, כך
החופש והחירות הם חלק מן השגשוג: לרבות החופש להשתתף בחברה
האזרחית, חופש התנועה, חופש מאפליה, מאלימות, ממעצרים וממאסרים
שרירותיים. כל החירויות האלה נפוצות יותר היום מבכל זמן אחר בהיסטוריה.
האם יחסי מין ישתנו?
"לא, יחסי מין הם דבר טבעי ויפה, אבל סביר להניח שקיום יחסי מין כדי להוליד
ילדים ייעשה הרבה פחות מקובל. בתוך 20 עד 40 שנה נוכל להפיק ביציות
ותאי זרע מתאי גזע, ככל הנראה מתאי העור של ההורים. הדבר יאפשר לבצע
במספר רב של עוברים, או לערוך (PGD) בקלות אבחון גנטי טרום־השרשתי
שינויים בגנום בעבור הורים שיבחרו לערוך את העוברים ולא להסתפק רק
בבחירתם."
– הנרי גרילי, מנהל המרכז לחקיקה ולמדעים ביולוגיים באוניברסיטת
סטנפורד.
---------
תכונות עתידיות
מה יהפוך אותנו למקצוענים ומשפיעים במאה ה 21-
בעולם שהוא יותר גלובלי ודיגיטלי עם מידע מהיר
בקרה - מתי יהיה השינו הבא שתרצה?
עם מי אתה נפגש, מה אתה בוחר לקרוא,
הם מעצבים את העתיד ולא רק מגיבים אליו
גיוון - היכולת לפתח שיחה או יחסים עם אנשים מאוד שונים מכם, שונים בכל תחום
למרות ההבדלים, הם נותנים בך אמון ורוצים לשתף איתך פעולה
פתיחות - לנטוש שיטה שהביאה לכם הצלחה בעבר?
אנחנו חושבים שתמיד עדיף להסתדר עם מה שיש, כי לקחת סיכונים תמיד
ילווה בהצלחה של אומץ לצאת מנקודת הנוחות
מקצועות עתידיים
לפני 10 שנים, תפקידים כמו יועץ בלוקצ'יין, מדען דאטה או אפילו ארכיטקט
ענן נשמעו קצת כמו מדע בדיוני. היום הם כבר כאן כדי להישאר, והביקוש
למקצוענים בתחום רק גובר.
64% מהעובדים סומכים כבר היום על רובוט יותר מאשר על המנהל שלהם,
65% מתלמידי התיכון כיום יעבדו ב 2030- בעבודות שעדיין לא קיימות, ודוח
של הפורום הכלכלי העולמי צופה, שעד 2025 מכונות יעשו מעל 50%
מהעבודה ברחבי העולם.
מומחיות מולטי-דיסציפלינרית
אין כאן כוונה לומר שמומחיות עומק מיותרת. להיפך, אנחנו צריכים לדעת
להפעיל את הכלים ולפעמים לא מצליחים לפתור את הבעיה ואז נביא את זה
שיש לו כלי ייחודי. אבל בעולם שמשתנה כלכך מהר, ככל שיהיו לנו יותר כלים
נוכל ביתר קלות לנווט באי הוודאות, להשאר גמישים ולא לקפוץ לפתרונות
צרים. בעצם, מומחיות בעולם החדש זזה מעומק למולטי-דיסציפלינריות.
מיומנות שמאפשרת לנו לעלות קצת למעלה, להסתכל על העולם, האתגרים,
השאלות, הבעיות מנקודת מבט רחבה יותר, כזו שלוקחת בחשבון יותר
משתנים ואפשרויות לפני שמקבלים החלטות.
טכנולוגים - לפתח יכולת עבודה מול מתכנתים ואנשי פיתוח ולהתמודד עם
פיתוחים טכנולוגיים חדשים
עתידנים - עתידן שיתווסף אל חברי ההנהלה ויסייע למנכ"ל לשרטט ולהעריך
תרחישים עתידיים.
רב-תחומיים - שילוב של כמה תחומים
מנהלי חדשנות
אתיקה מקצועית - בדיקת שקיפות
תקשורת דיגיטלית חזותית
תעשיית סנסורים - מצלמות ווסטים
תעשיית רחפנים - טכנאים מעצבים מתקינים
עולם וירטואלי - תכנון תעשיית מכוניות מודרניות וטונומיות
גאולוגיה טכנולוגית
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)

.jpeg)
.jpeg)
